В традиционной культуре народа ханты кукла занимает особое место, играя важную роль в повседневной и духовной жизни. Она не просто игрушка, а символическое воплощение различных аспектов бытия, связанных с верованиями, обрядами и семейными традициями.
В начале Анастасия Александровна рассказала о роли куклы в жизни народа ханты.
У народа ханты существуют различные обряды и поверья, связанные с куклой. По данным Е.А. Ерныховой, акань служила не только для игры. С их помощью можно было унять затянувшее ненастье: «для этого выносили куклу на улицу и вешали на сучок дерева, приговаривая при этом: «Небесный Отец! Когда ты изменишь погоду? Ведь порнэ-злодейка повесилась! (по данным Е.А. Немысовой, порнэ – это сказочное существо, олицетворяющее злую женщину)».
С куклами девочки коротали долгие зимние вечера, ведь по обычаю, с наступлением сумерек дети не должны были оставаться на улице, а играли в спокойные домашние игры. Ложась спать, девочки укладывали спать акань, но нужно было обязательно покусать акань за голову, так как существовало поверье, что если девочка не покусает ее, то акань ночью укусит ее за большой палец ноги. По данным Е.А. Ерныховой, кукла могла стать вместилищем человеческой души, по поверью, во время сна душа покидает свое тело, и ее называли тень йисхор.
Когда случалось несчастье в семье, изготавливали куклу, которая имела важное обрядовое значение, иттарма – культово-ритуальное изображение (вместилище души) умершего.
А потом под руководством мастера ученики сами создавали кукол, в каждую из которых вкладывали свою душу.
Кукла акань из ткани готова.
Ма аканем, омса. Моя кукла, сиди,
Тоса яма вола, Хорошо себя веди,
Хураманг сухен Красивое платье
Яма, яма тае. Аккуратно носи.
Заместитель директора по учебно-воспитательной работы
Ефименко Н.В.
Фотографии
